و آية اللّه اراكى مىنويسد : زن‌هاى سيده پس از تمام شدن شصت سال يائسه مىشوند يعنى خون حيض نمىبينند و زن‌هايى كه سيده نيستند پس از تمام شدن پنجاه سال يائسه مىشوند . « 1 » و آية اللّه بهجت نيز در توضيح المسائل مىنويسد : زن به سنّ يأس مىرسد اگر قرشى باشد به شصت سال كامل قمرى ؛ اما غير قرشى پنجاه سال كامل قمرى و « المرأة التي تشكّ في بلوغها اليأس إذ رأت دما و لم تحرز كونه حيضا أم لا ، يجب عليها البناء على عدم بلوغها اليأس » . « 2 » زنى كه شك دارد كه به سنّ يأس رسيده ، اگر خونى ببيند و محرز نشود كه حيض است يا نه ، واجب است بنا را بگذارد بر اينكه به يأس نرسيده است . و سيد محمد سعيد حكيم در منهاج الصالحين ديدگاه امام خمينى رحمه اللّه را پذيرفته است . « 3 » و نيز آية اللّه صانعى همين ديدگاه را مىپذيرد . « 4 » پس علمايى كه باور به شصت سال در قرشى و پنجاه سال در غير قرشى دارند عبارتند از : سيد محمد كاظم يزدى ، امام خمينى ، آية اللّه خوئى ، آية اللّه شيخ لطف اللّه صافى گلپايگانى ، سيد محمد سعيد حكيم ، آية اللّه بهجت ، آية اللّه اراكى و آية اللّه صانعى . سيد محمد روحانى در مسائل المنتخبه مىگويد : « و الأوجه تحقّق يأسها ببلوغ خمسين سنة ، لكنّ الاحتياط لا يترك إلى الستّين . سواء القرشيّة و غيرها . . . » . « 5 »

--> ( 1 ) . آية اللّه اراكى ، توضيح المسائل ، ص 76 . ( 2 ) . آية اللّه بهجت ، توضيح المسائل ، ص 101 . ( 3 ) . سيد محمد سعيد حكيم ، منهاج الصالحين ، ص 63 ؛ همو ، حواريات فقهيه ، ص 71 . ( 4 ) . آية اللّه صانعى ، توضيح المسائل ، ص 69 . ( 5 ) . سيد محمد رضا روحانى ، مسائل المنتخبه ، ص 27 .